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十天干精粹—乙木篇

易道健康:济名堂     来源:易道健康   作者:庭彰老师

 

惟愿术者皆成真,何愁天下不太平; 玄机机微了如掌,亦是凡间经纶人。 易道、命理及一切术数都是天人之学,学习的目的要明确,思想作风要正派,如果你是想用它去欺蒙拐骗,那
惟愿术者皆成真,何愁天下不太平; 玄机机微了如掌,亦是凡间经纶人。
 
易道、命理及一切术数都是天人之学,学习的目的要明确,思想作风要正派,如果你是想用它去欺蒙拐骗,那你必然只想学“绝招”,不会去花时间和精力研究,这样的人很难得到大师指点的,即使遇上高人,也只能是学点皮毛而已。 
 
第一讲:天元万法宗,阴阳辩神功
 
乙木与甲木的区别。
 
先看一例 
 
坤造: 丙辰 辛丑 壬辰 庚子 (午未空) 
 
这是我06年初详批过的一个八字,命主是从新浪网的命理专家组里找到我的联系地址的,电话与我联系时,出了一道题:你能先看看我04、05年的情况吗?
 
我看她的八字是冬天生人,丙火透干,丙火怎么说也都是这八字的一个重要参断符号。我的第一感觉是:丙火生旺则吉,丙火受伤必凶。由于短时间内不允许我仔细思考,丙是天干,天干的问题我就用天干来对付。甲木不利丙火,
乙木才是生助丙火的。所以,我直断:“04年不好,05年吉”。命主没有及时反馈我,只是问了我的地址,很快找来了,出高价要我详批她一家人的八字。
 
乙木,在天为风,在地为树木,引申为花草、灌木、花卉。古人有一种说法,午时太阳正照,地面热量最大,热生风,故说乙木长生于午。乙木在人身上为足,五脏为肝。肝位于右胁,主要功能是主疏泄和主藏血,主筋。其华在爪,开窍于目,与胆相表里。
 
这里说乙木在天为风,在地为花草,也是在打比方,乙木到底是什么样的木,这些比方也不是很精确,最好与甲木比较着理解,更多的还要等我讲完“乙木的体象、乙木的气数”之后你才可能有所完整的认识。
 
前面我们讲了甲木的本质是一种生气,也dai表参天大树。这里说乙木在天为风,在地为花草树木,两个比方差不多,但甲乙木岂能没有区别了?古人为了把它们区别开来,就把甲木比做参天大树,乙木比做花草。对于外行来说,这样比如是无所谓的,对于专业人士来说,这种比如有益也有害。甲乙木是一阳一阴,形式上有区别,本质却又紧密相关。研究命理的人,不得不明确它们的区别。所以,今天我的标题就叫做:乙与甲的区别。
 
《子平真诠》说“甲乙者,木之阴阳也。甲者,乙之气;乙者,甲之质。在天为生气,而流行于万物者,甲也;在地为万物,而承兹生气者,乙也。”这句话本来已经将两者作了明确的区分,特别是它还讲了乙与甲的关系。但 “甲为大树,乙为花草” 这个比方,却让许多人走不出误区。
 
我们这样想一想,甲木既然为生气,那么这股生气到底伸向何方呢?自然界的万物,都是气与形的结合,甲木之气要成形,必然要有一种表现形式,这种表现形式就是乙木。现dai人讲究眼见为实,看不见的以为不存在,或者是不承认它的存在。如果你是这样认识世界的话,那么世界上就只有乙木,没甲木了。五行学说最讲究阴阳,五行为什么要称为阴阳五行?就是任何五行都存在阴阳之别,当然它们之间也有着密切的联系。古人认识世界与现dai人认识世界的观点方法存在很大的差别,古人把看得见摸得着的有形物质称为阴,把看不见的,却时刻维护着物质形体成长的叫做气,称为阳。气聚则成形,即是阳动生阴,气散则死,死了就是只剩下一具形骸了。然而,多半时间是气形同时具备,气是形而上的东西。甲木与乙木,论气是甲木,论形体是乙木,本质都是木,主要就是表现形式上的区别。老子言:形而上者为之道,形而下者为之器。对木五行而言:甲木就是道,乙木就是器。现dai人对古人这种认识世界的方法,总觉得有点阴阳怪气,但我们要学习理解他们的研究成果,我们就不得不进入他们的思维里面去。
 
真的是古人阴阳怪气吗?不。就拿我们人来说,你不只是有躯体,你还有精神世界,一个人如果他的精神崩溃,那这个人就不可想象。神清气爽的时候,你就眉飞色舞,我们看得见的是人的眉飞色舞,看不见的却是他愉悦的精神享受。 (责任编辑:admin)

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